Despertando a Lilith

Las comunidades indígenas que habitan actualmente la provincia de Tucumán son descendientes principalmente de los pueblos Diaguita-Calchaquí y Lule Vilela, encontrándose asentadas en: el Valle de Tafí, Valle de Trancas, Valle Calchaquí y departamento de Lules.
Todas estas comunidades habitan estas regiones hace más de 11.000 años, encontrándose en el momento de la invasión , en pleno desarrollo. A lo largo de miles de años, sus antepasados crearon un sistema de vida basado en la actividad agrícola y pastoril, cultivando una gran variedad de hortalizas como el maíz, el zapallo, la papa y domesticaron animales como las llamas y vicuñas para la producción de lana, carne y para carga.
Alcanzaron un gran desarrollo en las técnicas del arte como el tejido, la cerámica, la escultura en piedra, la cestería, la madera y la metalurgia. Su cosmovisión se centra en el culto a la Pachamama y el respeto a todos los seres vivos con un profundo sentido de pertenencia y equilibrio entre el hombre y el medio ambiente.
En la actualidad, cada comunidad está representada por un Cacique y por otras autoridades comunitarias que, según el caso, corresponde a Delegados de Base o Responsables de Área como Tierra, Educación, Cultura, etc. Además existe un Tesorero o Administrador de Fondos, Secretarios y, en algunas comunidades, un Consejo de Ancianos.
En esta última etapa se sumaron a las reuniones comunidades Diaguitas de Catamarca y Salta, con el objetivo de promover una coordinación entre las comunidades, ya que los problemas son comunes. Así se conformó la Unión de Pueblos de la Nación Diaguita en julio de 2005.
FLORENCIA BENIMELI

A pesar de las pérdidas irreparables, (como el idioma kakan), consecuencia de la llamada conquista española, en nuestras comunidades se mantienen vigentes aspectos culturales propios, heredados de nuestros mayores como las técnicas de trabajo de la tierra, la arquitectura, la alimentación, la medicina y la espiritualidad.
Toda esta sabiduría es trasmitida de generación en generación en forma verbal en el seno de las familias.
Sin embargo los sistemas de enseñanza formal no han sabido hasta el presente incorporar en sus planes de enseñanza estos saberes y a pesar de que se están generando espacios y de la buena voluntad instituciones y organismos del Estado, en la práctica aún no se cuenta con herramientas para la transmisión de estos saberes.
(ceppas)

Los textos pertenecen a las intervenciones de las hermanas aborígenes en el Taller de Pueblos Originarios, en el Encuentro Nacional de Mujeres, 2007,Córdoba, Argentina.
Registro y realización Viviana Beker

XXII Encuentro Nacional de Mujeres – Córdoba
Taller Nº 53 Mujer de Pueblos Originarios
Conclusiones:

Estuvimos reunidas más de 500 mujeres de diferentes organizaciones y comunidades de procedentes de: Buenos Aires; Bolivia- Colla Suyu; Chaco –Qom- Guaraní- Mocovi- Formosa; Qom- Jujuy; Tílcara-Cangrejillo – General San Martín-Neuquén –Mapuche-Tucumán – Diaguita Calchaquí- Santa fe- Rosario-Coya- Toba- Salta- Orán –San Andrés-San Andrés-Mendoza-General Alvear -Capital- San Juan – Huarpe- Tehuelche- Rio Negro- Bariloche.

1) Las Mujeres de este taller, rechazamos las declaraciones de Patrimonio Cultural de la Humanidad sobre nuestros territorios, cementerios, lugares sagrados y recursos naturales. Proponemos que los reconozcamos Patrimonio de los Pueblos Originarios.

2) Denunciamos que los subsidios para aportar al desarrollo que se destina al Pueblo Qom no llegan porque INACH se los queda, sin distribuirlos. Denunciamos que quieren justificar las muertes por desnutrición diciendo que se producen por drogadicción o por alcoholismo. Por eso en este taller declaramos y exigimos la emergencia alimentaria de nuestros hermanos del Chaco, los Qom y de toda la provincia que esta sufriendo desnutrición y son víctimas de un genocidio étnico.

3) Denunciamos la contaminación de nuestros territorios a causa de la explotación minera, gasoductos, papeleras, deforestación, falta de agua potable. Decimos No a los monocultivos que ponen en riesgo la vida de todos. Repudiamos que se llame a Jujuy capital de la minería.

4) Exigimos ejercer nuestros conocimientos medicinales ancestrales en la salud de nuestras comunidades. Utilizemos nuestros conocimientos y el cultivo de nuestros propios alimentos.

5) Luchemos por la educación bilingüe.

6) No a las leyes que benefician a los que se apropian de nuestras tierras. Los extranjeros compran tierras por nada. No a la privatización de nuestras tierras. No a la extranjerización que la tierras. Que la tierra sea para quién la trabaja y para su autosustento.

7) Exigimos el respeto de la sagrada hoja de coca y la no criminalización de su tenencia.

8 ) El progreso de los gobiernos de turno es para el despojo y desalojo de nuestros pueblos originarios.

9) Exigimos vivienda digna para todas las familias originarias y que no sean precarias.

10) exigimos asistencia sanitaria adecuada.

11) Recuperemos nuestras creencias originarias.

12) cuando nos unimos los distintos pueblos con la misma necesidad podemos triunfar. Nos levantemos, luchemos, así vamos a lograr lo que queremos! Tierra y territorio sin terratenientes adentro.

13) Apoyamos al Pueblo Qom que acampó por 35 días en la plaza de Resistencia, Chaco y consiguieron herramientas y semillas.

14) Apoyamos la resistencia de las familias en Tilcara que, a pesar del desalojo judicial, no abandonan el acampe.

15) Repudiamos el encarcelamiento de hermanos mapuches chilenos por su lucha por la causa indígena.

16) La tierra no tiene precio.

17) Que el silencio se transforme en alarido de justicia.

18) Recuperemos la cosmovisión originaria que no se rige por un dios individualista, sin por la sagrada naturaleza.

19) Salgamos orgullosas a levantar la bandera contra este gobierno que no resuelve. Ante el incumplimiento de nuestros reclamos, los sufrimientos y el robo de tierras de nuestros abuelos, el 28 nos acordemos de eso y no vayamos a votar.
Córdoba, 14 de octubre 2007

AUDIO 1:Mujeres aborigenes- Varias voces

AUDIO 2:Nora Riqueira -Cacique de Casas Viejas- Tucuman-Pueblo Diaguita-Calchaqui