Despertando a Lilith

MOIRA MILLÁN , mujer mapuche, es integrante del Frente de Lucha Mapuche y Campesina , es parte junto a su familia de la comunidad Pillán Mahuiza, radicada en el Municipio de Corcovado, provincia patagónica de Chubut , en tierras que ocuparon a la Policia Provincial. Resistiendo frente a las amenazas de la policía, de los jueces, (tiene 5 causas penales pendientes ) y de un sistema para el cual la identidad no es más que un obstáculo para el avance de sus políticas depredatorias. a favor de los intereses de lo nuevos dueños de la Patagonia.
Ella dice en un reportaje realizado por Miguel Bonasso :” hay un fenómeno que me fascina, que me causa inmensa alegría, y es que a pesar de todo el sistema orquestado para despojarte de tu identidad, un día vos te veas y digas: “Soy esto. Cuando eso ocurrió dejé de ser cristiana, me decidí a cambiar mi vida y les causé una gran desilusión a mis padres. Yo me crié en Bahía Blanca. Nací en el Maitén pero me crié en Bahía Blanca y a los 12 años empecé a trabajar en casas de familia mientras hacía el secundario y militaba. A los quince años fui secretaria de los centros de estudiantes de Bahía Blanca.
Descubrí mi identidad en Brasil. Tenía 16 años y como siempre fui una apasionada, me convertí al evangelismo y no podía ser una evangélica normal, quería revolucionar el mundo con Cristo. Así que a los 16 años me fui de misionera a Brasil. Allí trabajé en las favelas con gente de Lula y conocí a un chamán indígena que estaba ya integrado. En esa misma época descubrí que no me parecía a Claudia Schiffer, que tenía rostro mapuche. Así que empecé a investigar mis raíces.
Creo que el pueblo mapuche tiene mucho, desde su sabiduría ancestral, para aportar en una sociedad nueva. Y que no se va a poder destruir el machismo si no repensamos la sociedad en su totalidad.–¿Cómo sufren la discriminación las mujeres indígenas?–La discriminación la sufren todas las mujeres que no cumplen con el tipo físico que impone la cultura de moda. Pero yo creo que no deberíamos buscar un modelo económico-social más justo, sino una nueva sociedad en la que una de las prioridades sea la ternura. Yo sueño un mundo donde la ternura sea posible”.

AIMÉ PAINÉ Painé Nieta del Gran Lonco Paine fue adoptada y criada en una familia de muy buena condición económica , estudio en el Colegio María Auxiliadora de Mar del Plata, muy alejada de su tierra, su cultura y sus orígenes. Desde muy pequeña soñaba con ser cantante y contando con aptitudes para ello, sus tutores la enviaron a estudiar música en Academias y Conservatorios.
Cuando contaba con 20 años ingresó al Coro Polifónico Nacional y allí descubrió lo que verdaderamente significaba la música para ella. Fue, precisamente, durante un encuentro internacional de coros, donde cada país había preparado al menos una obra de música indígena o, menos el coro argentino, allí sintió consternación y humillación de pertenecer a un país que niega sus raíces. Este acontecimiento la llevo a presentarse a .a Rodolfo Casamiquela en la puerta de una radio de la Capital y le dijo “quiero que usted me ayude a conocer mis raíces indígenas”. Nació así la amistad con el prestigioso investigador, que le permitió no sólo descubrir su doble condición de descendiente de tehuelches (por parte de la madre) y mapuches (por el padre), sino que su afinada voz se pusiera al servicio de la difusión de antiguos cantos ceremoniales (los llamados “cantos de linaje”) que el propio Casamiquela le hizo conocer.
Más tarde Aimé tomó contacto con representantes de las culturas originarias en la misma Patagonia, asistió a las celebraciones rituales del Camaruco y fue, paulatinamente, convirtiéndose en embajadora de techuelches y mapuches por todo el país.
Falleció muy joven el 10 de setiembre de 1987. En su recordación la fecha fue instituida como Dia de la Cultura Mapuche. Sus restos descansan en el cementerio de Ingeniero Huergo.

“Junto a las abuelas aprendí que siendo una misma, empieza a ser culta”
Aimé Painé

AUDIO (2:19) : Cinta inédita de Aimé Painé, palabras y fragmento de la
Canción Sagrada del Viento
(Aporte de Abelarda Moro)

AUDIO (2:16): Antutayul por BEATRIZ PICHI MALEN
ACQUA RECORDS editó “Plata”, material discográfico de la cantante, se trata de un disco que contiene canciones de origen Mapuche, reflejan el enorme potencial cultural de los Mapuche, se pueden apreciar en este disco claramente los sonidos de, trompa, kultrun, cascawillas, trutruka y kull kull (todos instrumentos sagrados Mapuche). El disco contiene 15 canciones y un pensamiento de Aime Paine.