“Las identidades son herramientas políticas para luchar a partir de una opresión determinada y los grupos oprimidos tenemos que reunirnos en lugares específicos para fortalecer nuestra palabra, para escucharnos a nosotras mismas, para poder reflexionar sobre las cosas que nos pasan desde un lugar en comun, lugar que se define por esa opresión que tenemos. Las lesbianas y bisexuales que compartimos la opresión de la norma de la heterosexualidad obligatoria, debemos tener espacios para ver como podemos revertir esta imposición, como así también el sexismo y el patriarcado”.
Así explica la necesidad del Primer Encuentro de Lesbianas y bisexuales, María Rachid, una de las integrantes de ESPARTILES (Espacio de Articulación Lésbica), organizadora del mismo, en Rosario, el 3 y 4 de Mayo de este año.
Según la organización los objetivos de este Encuentro hacia el activismo es fortalecer el Espacio de Articulación Lésbica, incentivar la creación de nuevos grupos, fortalecer a las organizaciones de los lugares donde se realicen los Encuentros. Hacia la comunidad de lesbianas: compartir experiencias y aprender de las participantes y hacia la comunidad en general: visibilizarse, plantear sus demandas y cambiar la cultura (imaginario social).
Organizaciones de Rosario, Santiago del Estero, Ciudad Autónoma de Buenos Aires y activistas independientes, entre otras, hicieron posible que lesbianas y bisexuales de todo el país con más de 250 becadas- con hospedaje y/o pasajes- y más de 350 asistentes marcharon por las calles de Rosario, cantando, bailando, graffiteando, reclamando sus derechos y poniendo el cuerpo a la visibilidad .
En un aula de la Universidad de INgenieria, un castillo inflable, para que los niñ@s fueran atendid@s y sus mamás pudieran asistir a los Talleres, partidos de futbol, debates, testimonios y resoluciones que se proyectaran en acciones que reviertan la opresión de quienes se oponen a la heterosexualidad obligatoria.
El Encuentro contó con el apoyo de la secretaria de Diversidad Sexual de la Municipalidad de Rosario ,la Global Fund for Women y el Auspicio del INADI
AUDIO :PRIMER ENCUENTRO NACIONAL DE MUJERES LESBIANAS Y BISEXUALES:
“El ámbito de la justicia es uno de aquellos donde los mitos y las conductas sexistas se resisten a las transformaciones” dice Silvia Chejter ( “La voz tutelada, violación y voyerismo”Ed.Cecym),
El Comité de América Latina y el Caribe para la defensa de los derechos de las mujeres, (CLADEM), en su informe 2004 dice “Uno de los puntos pendientes ( en Argentina) se relaciona con la escasez de estadísticas e información oficial, y el Estado nacional y los provinciales continúan con una legislación obsoleta de contenido y de procedimiento, que revictimiza a quienes sufren violaciones y la sociedad argentina noha tomado este tema como central”
Nueve de cada diez denuncias por violación y abuso sexual terminan en la impunidad, según un estudio de la Unidad Fiscal Especial para ese tipo de delitos. ( Mariana Carbajal
Según la abogada Marcela Rodríguez - ex directora del Centro Municipal de la Mujer de Vicente López Rodríguez- una de las razones por las que las mujeres no se animan a denunciar es por el bajísimo índice de condena de los agresores. De hecho, muchas violaciones denunciadas ni siquiera llegan a la etapa de juicio.
Según las cifras del Ministerio de Justicia argentino, más de las dos terceras partes de las violaciones denunciadas durante el 2003 en comisarías de la Capital Federal quedaron sin esclarecer.
Las estadísticas informales, según Freixas, indican que sólo una de cada cuatro violaciones es denunciada.
“Sin embargo es necesario saber que una denuncia puede desencadenar otras consecuencias favorables, más allá del castigo a un culpable. Por ejemplo: INDIVIDUALIZAR ANTE LA SOCIEDAD A UN VIOLADOR que se cree impune, puede también servir para ESTABLECER LAZOS DE SOLIDARIDAD con familiares y amigos y, sobre todo, para recuperar para las mujeres una autoestima muy dañada y reconocer su capacidad de sobrevivencia y resistencia. Es importante saber que:
-la denuncia de una agresión sexual -cualquiera sea la decisión del juez e independientemente de que el proceso se interrumpa por falta de pruebas u otra causa- implica advertir a la sociedad sobre la eventual peligrosidad de la persona a la que se acusa
-muchas sentencias absolutorias no implican la inocencia de los acusados sino sólo el beneficio de una duda”. (CecymPrograma de Prevención de la Violencia Sexual-1997).
Las Krudas, cantan ”la violacion es mucho mas que una experiencia personal”, es el cuerpo de las mujeres víctima de las relaciones de poder patriarcal, y por eso se torna imprescindible romper el silencio cómplice y exigir justicia.
Hoy en Bahía Blanca fue violada una adolescente casi una niña, que está internada en el hospital local
Hoy en Coronel Suárez el Tribunal en lo Criminal Nº 2 condenó, a quien fuera acusado de ultrajar repetidamente a la joven de quien era padrastro , desde que tenía 9 años y hasta aproximadamente los 16, sin embargo La Nueva Provincia alega que su identidad se mantiene en reserva, para preservar a la de la víctima, además de tratarse de un delito de “instancia privada”
Hoy Rosa Esther Salazar, madre de una menor violada en el Batallón de Comunicaciones 181, de nuestra ciudad, nos cuenta porque hizo la denuncia y que sintió el 1 de Abril de este año, cuando el Cabo del Ejército Pablo Nicolás Pizzo, oriundo de Zapala, imputado de violar a su hija fue absuelto por falta de mérito.
“Somos cuidadores pero no dictadores, había cosas que ella no sabía acerca de la sexualidad, porque había estado con un problema de cáncer; era su segunda salida, no íbamos a hablar cosas que no eran necesarias hablarlas, si no le hacíamos respetar las etapas de la vida: la niñez, el crecimiento… mi hija no miente, ella está todavía bajo tratamiento psicológico, pasó mucho tiempo para que ella nos dejara que la besáramos o abrazáramos como es habitual entre madre e hija o con el padre; pasó mucho tiempo aislada, algunas noches mi otra hija, debe juntar su cama con la de su hermana “para hacerle compañía y que no se sienta tan mal”. Dice Rosa, que da su nombre porque la reserva solo es para proteger a los violadores y que quiere comenzar a trabajar con otras mujeres, contra la violencia sexual a mujeres y niñ@s, para “que no siga pasando, sino seria tirar a la basura muchas cosas en las que siempre creí” AUDIO 1:SIN PICAPORTE NI AMBULANCIA-Rosa Esther Salazar:
“Nuestros padres nos mandan a estudiar para que no pasemos el hambre y la exclusión que ellos padecieron. Pero esa educación no contempla nuestros valores, nunca nos hablan de ellos. Nosotros estudiamos la historia que hace alabanza a la Campaña del Desierto y se habla de los malones, y depende de la suerte que hayamos tenido para que encontremos nuestra propia identidad. Nos hacen como un lavado de cerebro y nosotros no nos damos cuenta.
Cuando era adolescente muchos me decían, palmeándome el hombro: “qué bien, indígena, ¡que lindo!”. Y yo decía: ¿dónde está lo lindo? Si todo se torna difícil para nosotros. Por eso siempre recuerdo que a una le ha tocado protagonizar o defenderse de la triple adversidad que significa SER MUJER, SER INDÍGENA Y SER ARTISTA.
Cuando hablo de defenderse, hablo de la realidad que es la discriminación. Cuando iba a pedir trabajo me exigían buena presencia. ¿Qué significa tener buena presencia todavía en la Argentina: tener pelo rubio, ojos celestes y tez blanca? Con todo, logré trabajar y estudiar, pero siento que pertenecemos a una sociedad demasiado prejuiciosa y no sólo con lo indígena. A todo lo diferente se le tiene miedo. Nosotros lo sufrimos de manera muy terrible en todos los sectores donde estamos, porque en la ciudad o en el campo se sigue manteniendo la discriminación, que la compartimos con otros también”. ( Leer más en el Blog de LUISA CALCUMIL
Luisa Calcumil nació en Rio Negro en la localidad de General Roca, antiguamente llamada Fishke Menuco, que significa Pantano Frio.
Se presentó en Bahía Blanca junto a Valeria Fidel con su obra de teatro “Hebras”, que fuera estrenada en el Festival ‘Raíces en Tránsito’ organizado por el Odin Teatret en Dinamarca en el 2004.
20 años de experiencia teatral, protagonista de GERONIMA por la que fue nominada como mejor revelación Femenina por la Asociación Cronistas Cinematográficos, Nominación Premio Cóndor de Plata como Mejor actriz de reparto por “La nave de los locos” e innumerables premios mas, pero el afecto de sus paisanos es lo que la motiva a seguir trabajando
Luisa reconoce que IAME Painé, primera cantante mapuche, ha influido mucho en su vida y permanentemente rescata su pensamiento - “El saber quien es uno es el principio de ser culto”.
Después de varios años de actuación y al no encontrar texto dramático que la represente, Luisa comenzó a escribir sus propios guiones o a participar en la dramaturgia de los trabajos que protagoniza. Así surge “Es bueno mirarse en la propia sombra”, “Alma de Maíz”, “La Tropilla de Ruperto”, “Folil” (raíz), unipersonales (aunque hay trabajo en equipo) que integran cantos, relatos, aspectos culturales mapuches, humor…
El disco de Luisa Calcumil “La Cantora”, del sello discográfico Patagonia Record, ha sido nominado para los Premios Gardel 2008 y fue ternado en el rubro Mejor Álbum Nuevo Artista de Folklore
“Yo propongo mi canto, no desde la cantante sino desde la cantora. También las letras me representan; tienen que ver conmigo o sea con mi ejercicio de autora, porque me pertenecen. Están hablando de y desde la mujer sureña. He compartido la composición de los temas con Norberto Suárez, con Sergio Herrera. Supongo que la nominación es por esa particularidad de cantora y de autora, tal vez, que viene a hablar de una región donde no sé si muchas mujeres han podido hablar de nuestro paisaje, de nuestro tiempo. Yo digo en el disco que canto con lo bueno y con lo malo de mi tiempo y mi paisaje, canto para que un niño, camino a la escuela, cante”, agregó (Diario rió negro)
En la charla con Luisa nos cuenta de su obra “Hebras”, de lo que significa ser mujer, sureña, mapuche y artista, y la música que acompaña su palabra pertenece a su disco “LA CANTORA”
“La Cantora es un proyecto de comunicación y educación popular, que surge en el año 1993 a cargo de Azucena Racosta y Viviana Beker. Está realizado por personas privadas de la libertad, por internos en unidades carcelarias”, explica, Azucena Racosta, , con la alegría que siente, a pesar de las duras experiencias que tuvieron que atravesar para poder lleva a cabo esta “loca” idea.
La radio (”la cantora”, es la expresión carcelaria usada por los presos para referirse al aparato radiofónico) comenzó a funcionar en el penal Villa Floresta de Bahía Blanca. El comienzo fue difícil y lento..
Este proyecto nunca logró autorización oficial, entonces el material siempre tuvo que trasladarse de forma clandestina, escondiéndose de las requisas de los guardia cárceles.
En una oportunidad, los internos lograron que el Servicio Penitenciario autorizara la realización de talleres por parte de gente de La Cantora pero eso duró poco, “por razones de seguridad, cuando cambió el director del penal”.
“Sin darnos cuenta, ellos ya eran multiplicadores de La Cantora”, relata la gestora del proyecto. “Así fue como nos multiplicamos y en breve tiempo estábamos en todos los penales, con un número indefinido de compañeros”, añadió.
“La Lengua del Dolido” fue el primer programa de esa emisora tan especial. Se emitía por FM De La Calle, en Bahía Blanca. Allí se difundía lo que grababan los presos dentro de las cárceles. De esa primera hora en FM De la Calle pasaron a 60 horas en todo el país, porque otras emisoras comenzaron a ceder espacios en distintos horarios. Simultáneamente se realizaron alrededor de 100 micros radiales difundidos en más de 11 radios de nuestro pais en Neuquén, Bahía Blanca, Gran Buenos Aires, Viedma y hasta en una radio de Uruguay.
La tarea de La Cantora no se agotó dentro de los penales. Comenzó a tener muchas ramificaciones en distintas áreas: la gente del proyecto empezó a indagar sobre las causas penales de los detenidos, recorriendo tribunales y despachos. Además, a través de la emisión de los programas de radio, diferentes sectores de la sociedad, como la comunidad educativa, se interesaron en él. Desde escuelas y universidades pedían los micros sobre drogadependencia, Sida y otros temas que producían los internos de La Cantora.
Este contacto permitió la organización de un correo entre presos y niños y adolescentes, algo que para Azucena fue “increíble ”. La presencia de La Cantora también fue muy importante en la mediación entre los detenidos y las autoridades, cuando se producían motines en las cárceles.
Por otra parte, la ampliación de los horizontes de La Cantora fue posible porque de ella “se comenzaron a apropiar otros sectores: los familiares de los detenidos nos llevaron a sus barrios, sus barrios son las villas (barriadas marginales). Entre la cárcel y la villa hay un surco de tanto ir y venir”.
Por lo tanto se hizo comunicación popular con las familias de los internos y fundamentalmente con los más pequeños. Entre los proyectos de La cantora, actualmente también se encuentra la realización de una escuela de educación popular, que ya ha tenido algunos intentos, pero que aún no se pudo consolidar.
Racosta, quien recién ahora esta llevando al papel toda la experiencia de La Cantora, en una tesis de maestría que realizó en la Facultad de Periodismo y Comunicación Social de la Universidad Nacional de la Plata (UNLP), donde además es profesora.
“Los compañeros y compañeras recuperaron la palabra, y a partir de esa recuperación trabajaron en su identidad, en su persona, y hoy no son más un número, tienen nombre y apellido”.
En los audios la voz de Azucena relatando la realidad de hoy dentro de las cárceles y en particular analiza la cuestión de género dentro de los penales.
AUDIO 1:: LA CANTORA, Mujeres en prisión
AUDIO 2 :Mujeres en prisión:La Muerte de Joel:Azucena Racosta
Roberta Iannamico nació en Bahía Blanca en 1972. En 1997 sobresalió en dos certámenes: el Primer Concurso Hispanoamericano de Poesía, organizado por la revista Vox, y el Concurso Nacional de Poesía Miguel Ángel Bustos, Roberto Santoro y Francisco Urondo (Buenos Aires).
Publicó “El collar de fideos” en ediciones Vox (Buenos Aires, 2001). También en el mismo sello “El zorro gris, el zorro blanco, el zorro colorado” y “Mamushkas” en ediciones Vox y su último libro “Bajo las estrellas. 12.000 años de historias bonaerenses”, que es un libro de cuentos inédito. ( Para oir dos de sus cuentos pulse aquí)
Mariela Castro Espín, es la directora del Centro Nacional de Educación Sexual (Cenesex) y principal promotora de la propuesta al parlamento cubano para autorizar las operaciones de cambio de sexo y la modificación de los documentos de identidad a transexuales diagnosticados, como parte de una estrategia nacional para reconocer los derechos de esas personas a vivir plenamente con el género que decidieron asumir.
Pedagoga con maestría en sexología e hija de dos líderes históricos de la revolución cubana, Raúl Castro y Vilma Espín, Mariela dirige el Cenesex desde hace cinco años. A finales de este diciembre expuso su propuesta ante dos comisiones de la Asamblea Nacional del Poder Popular (ANPP): la de Educación, Cultura, Ciencia, Tecnología y Medio Ambiente y la de Atención a la Juventud, la Niñez y la Igualdad de Derechos de la Mujer.
Entre otras la propuesta incluye la no discriminación por orientación sexual e identidad de género, el reconocimiento de las uniones de hecho entre las personas del mismo sexo, el derecho a adopción de las parejas homosexuales y la responsabilidad de la familia y la sociedad con transexuales, travestis y transgéneros.
No deben ser much@s l@s polític@s ( no solo de Cuba ) que formando parte de un gobierno o desde una institución estatal, impulsen o promueven campañas con esta temática basadas en la estrategia de sensibilización hacia la diversidad sexual.
En declaraciones al períodico La Jornada dijo que considera “un error” la homofobia oficial de décadas anteriores, y que “Hay que analizar por qué pasó”,
Señala que sería “ en la historia de un ser humano se cometen errores y uno tiene que ir aprendiendo y sacar lecciones de esos errores. Pero las instituciones también cometen errores y tienen que ser capaces de reconocer por qué fue un error y qué se va a hacer para que ese error no se repita, qué leyes hay que establecer, qué valores hay que instituir”…..“Los errores que cometió Cuba fueron muy similares a los que se cometieron y todavía se siguen cometiendo en muchos países. Cuba era el reflejo del mundo. Aquí pasaba lo mismo que pasaba en otros lugares, sólo que trascendió mucho más, porque se esperaba que una revolución socialista no podía cometer esos errores, porque era una revolución por la emancipación del hombre. A la gente le chocó que en Cuba se cometieran esos errores. La ideología de esa época estaba muy permeada de homofobia y de prejuicios. Los partidos comunistas eran muy homofóbicos. Recientemente es que están teniendo actitudes más inclusivas”.
El audio, es parte del reportaje realizado por Liliana Daunes en el programa “La Rosa Brindada” a quien agradecemos mucho este valiosísimo material a compartir con tod@s ustedes.
La mexicana Verónica Cruz Sánchez ha sido la primera mujer galardonada por la Human Rights Watch por su defensa del aborto legal.
“Las feministas que trabajamos en el tema aborto, solamente fortalecemos las decisiones de las mujeres. No imponemos nuestras ideas como hacen los grupos conservadores y provida. Creemos que las mujeres son pensantes, adultas, maduras y si cuentan con toda la información optarán lo mejor para ellas. A veces el aborto no es el único camino. No estamos a favor del aborto, es decir de una práctica que no es placentera y que tiene muchas implicancias para la mujer, no hay filas de mujeres queriendo abortar. Es una de las decisiones más difíciles, las mujeres arriesgan su propia vida. Nosotras estamos a favor de que existan todas las condiciones necesarias para que las mujeres opten de manera gratuita y libre de prejuicios”.ARTEMISA
Activista desde muy jovencita, Cruz Sánchez se formó en la carrera de Trabajo Social de la Universidad Nacional Autónoma, México, pero recién en 1995 cuando integró el movimiento feminista concluyó que en adelante lucharía para que las mujeres reconozcan y abandonen el lugar de subordinación que tienen en la sociedad y empiecen a conocer y ejercer sus derechos humanos.
El audio, es parte del reportaje realizado por Liliana Daunes en el programa “La Rosa Brindada” a quien agradecemos este material a compartir con tod@s ustedes.
Susana Thénon nació en 1937 y murió en Buenos Aires a los 56 años en 1990. Además de poeta fue traductora literaria y fotógrafa artística
“La poesía de Susana Thénon no se parece a la de ningún otro poeta en nuestro país, dueña siempre de una crítica feroz, de una ironía que creaba mundos trabajados con la idea de lo bello en el arte, Thénon ve el oficio del poeta como una forma de accionar sobre lo real, creando lo maravilloso” dice Sergio Kisielewsky.
“Thénon pertenece, junto con Juana Bignozzi (1937) y Alejandra Pizarnik (1936-1972), a la llamada generación del ’60. Herederas las tres de una tradición que dio lugar a diferentes corrientes en la poesía moderna, cada una con sus particularidades, comparten un marcado descontento con el mundo y responden de manera fuerte construyendo una poética del escarnio que las descoloca respecto de cualquier filiación posible, ya sea romántica, surrealista, o coloquialista.
Lo inquietante de Ova completa es la desfachatez con la que se para frente al Saber Académico con mayúsculas, minusculizándolo, desmasculinizándolo, recurriendo a la ironía y a la parodia: estoy hablando en serio muy en serio mis bromas sollozan, escribió en algún momento como si fuera necesario aclarar que un chiste es algo serio. Una mirada cáustica y corrosiva de lo que podríamos llamar “realidad” se perfila desencantada desde los tempranos “aledaños” (“Un golpe en el estómago del cielo” de Liliana García Carril ) <
Yo creo que algún día…
Yo creo que algún día
he de encontrar lo que busco,
en árbol, en mujer
en rama, mesa, pájaro,
en ojos, en palabras.
Yo creo que viviré hasta ese día…..
AUDIO 1: LA ANTOLOGÍA (S.Thénon) Voz: Tana Galassi
AUDIO 2: CANTO NUPCIAL (S. Thénon) -Voz Tana Galassi
Ruth Zurbriggen ,es feminista, militante de “La Revuelta” (Colectivo de mujeres por un saber feminista). Es profesora de educación primaria, ejerce en escuelas de nivel. primario y secundario de Neuquén.
“La Revuelta” es una organización que tiene amplia participación en los movimientos sociales de Neuquén. En su mayoría lo conforman maestras que militan también en el gremio docente provincial. Ruth cuenta que provenían de militancias de partidos de izquierda con rígidos lineamientos. Ya no se sentían contenidas y empezaron las controversias “¿Por qué nos quedábamos nosotras limpiando las salas?, ¿porqué de treinta que había en la dirección nacional del partido solo tres éramos mujeres?, ¿Por qué las reivindicaciones de las mujeres nunca son objeto de trabajo en los partidos de izquierda?, ¿Por qué si la compañera aborta nadie en el partido debe enterarse, cuando en realidad parece que ese partido defiende el aborto legal?”
(http://trastocado.blogspot.com/)
Participan de la Campaña por el Derecho al Aborto, que según dice Ruth “integró muchas experiencias, muchas prácticas y saberes distintos”.
Publican el Suplemento menstrual Sin Sostén, articulando con dos periodistas neuquinas que realizan el programa radial “Se dice de mi” por Radio Calf Universidad ( de la Universidad del Comahue) y con la Cooperativa para la Comunicación.
“Fue hecho a base de esfuerzo y voluntad. Entendíamos que era una apuesta política importante difundir las ideas del feminismo en un amplio sector de la población de la provincia. Tenemos
garantizada la distribución, pero al suplemento lo sostenemos nosotras, sin publicidades porque apostamos a la autogestión”, asegura Ruth.
Muchas de las integrantes de La Revuelta son docentes y tuvieron la satisfacción de que sus alumnas llegaran a las aulas portando el suplemento debajo del brazo. A partir de la iniciativa los cambios también se vieron en los integrantes de la cooperativa que empezaron a analizar si había o no una mirada sexista en los contenidos de sus artículos. “Fue hecho a base de esfuerzo y voluntad. Entendíamos que era una apuesta política importante difundir las ideas del feminismo en un amplio sector de la población de la provincia.–
Tres audios de la charla con Ruth, en la cual nos cuenta las inquietudes, el trabajo, los deseos y proyectos , el feminismo y su articulación con los movimientos sociales y como inciden en la lucha docente junto al recuerdo de la represión que sufrieron en la última huelga y el fusilamiento de Carlos Fuentealba.
AUDIO 1: “La Revuelta”, Ruth Zurbriggen
AUDIO 2: “El feminismo que queremos” Ruth Zurbriggen
AUDIO 3: El fusilamiento de Carlos Fuentealba, Ruth Zurbriggen
